一日去观画展，见一女子在王保安画作前徘徊观瞻，久不离去，看着看着，就惊呼一声，说是看到云雾之外的那座山，是虚无飘渺的那一方。

　　那一方是什么?我寻声赶去，女子已离开，却是一幅保安的山水卷轴挂在那里，浑然苍茫，水气濛濛，在一抹阳光下，山水在大自然中的那种静美，那种空灵，那种存于人之心灵中的大美，就要被这画面全然焕发了。

　　虽然只见山的混蒙，却已闻听到蝉躁鸟鸣，山间隐隐一片响动，活活的山水，似有情有意，遂想起王维的句子：“空山不见人，但闻人语响。”这该是一种多么高级的意境!但那女子看到什么了?伊已离去，声音却飘渺渺地，钻入画面，引我去那一方。我终于明白，那一方是用心难以达意，却又能实实在在感觉出的东西。

　　中国画的高级意趣，是意而无言，意而不言，言是有局限的，大美的东西，在心灵中的呼应、共鸣、震荡、交融，那是心灵里那一瞬间的舒畅与欢欣，若用文字来表达，只能成作一个“妙”字，“妙”的创造，原来是男人世界中的青春少女情节，但这个妙意可无限延伸，延伸到用语言无法表达的情景。

　　当我们透过云层当中的神秘，便觉得欣赏中的想象空间在无限拉大，通过画面及在画面的空隙里钻出去，看到的、感觉到的，便是更加深远、更加辽阔。透过山雾那边的世界，是一个更遥远更美丽的世界，是一个神秘的空间!这是保安笔墨情愫里的别有用意吗?而这正是山水画欣赏带给我们的欢欣与愉悦!

　　艺术的高级境界便是意象的恣意表现。意象是客观形象与主观心灵融合而成，带有某种意蕴与情调的精神产物。意象便是联想、遐想、欲想、空想及一切想象空间的整体组合。

　　人类的意象活动并不只是画家的专利，人皆有之，人人并未做画家，人人却有创造意象的能力，因此也就有了欣赏意象创作的鉴赏力，原来这是相通的，存于人人心中的。如我们小时玩过家家，玩具匮乏，便逼迫了想象能力的增长：画几根粉笔线，便是一个屋，搬来两个小板凳拼一拼，遂成一个炕，用木棍做筷，用纸片做勺，几个翻炒动作，便有一桌丰盛的菜肴呈上来;要出门了，坐在板凳上，只做个手握方向盘的样子，嘴里说一声，嘀嘀，嘟……，世界便真得无处不可去，后面拥围的几个小伙伴，也乐得真要搭车去旅游了。其实什么也没有，什么也不见，全在髫童心中安置摆放。这便是意象的初级阶段。到了戏曲里，马鞭一挥，驰骋千里;大旗一摇，只几个兵卒冲来冲去，就有大军掩杀、鬼哭狼嚎的疆场激烈。

　　画家作品的品质，高级意象的表现，直接引导着观者的欣赏层次。每一种心境下的创作，层次的不同，都将感染、传染、甚至污染着我们的精神世界。艺术家的高格，是心灵净化的使者，直接影响大众审美。我们的社会需要一个高级别的引领，然而引领者却需要站在一个高度。当我们没有飞向太空，我们便见不到地球的姿态色是那样的美妙。欣赏的视角，一个层次不同于另一个层次，一个角度，又是一个不同的视点与变化，从而形成不同的情景，交融在一个不同的空间。今天我们欣赏小沈阳，是因为尚未有高级别的幽默小品出现。王保安是一个有良知，有责任心的画家，艺术品格的确立，使他追求高雅的画风、高格情调、高尚的人品。他反对艺术创作中的重复，厌弃毫不费力的复制，在他眼里，重复是一件很无聊的事，只适于机器的生产，而不停地否定自己，不断地创造新的画境，才是保安献身艺术的真意。可以说，在保安的血液流动中，有一个永不停歇的生命符号，那就是艺术的创新。三千多年前，成汤开国，建立商王朝之初，刻铭“苟日新，又日新，日日新。”尔如今，保安铭记着这位上古国君的遗训，生命不息，探索不止，在绘事中，以一种无穷尽的变化，一种易意的突新，不断寻找新鲜感觉与新鲜的绘画语言，寻求一种多样性的图式，绘出一个清新靓丽的新世界。

　　他就像一个出色的作曲家，随着调式调性的变化，旋律的不同，呈现出多样性，将音乐中的多重感觉，多重美韵，多样情调，多种心灵感应传输给受众，使每一首曲子都不同于以往。

　　中国画的神妙，意韵悠长，绵绵不尽，一代一代的艺术家为其倾心尽意。古人说，山水为绘画之最高境界。王维在《山水诀》中以水墨论道，描述绘事奥妙，留下“咫尺之图，写百里之景，东南西北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。”的感叹。这大致是中国画的独有魅力，绘事中，山水自然景观，在文人胸中经过整合、移接、提炼、打造，合以人文思想的自我理解与创新，结合着人之心灵对高级境界的向往与追求，于是乎，一幅幅不朽的山水画作，在不同的历史时期，被筛选下来，与自然界的真山真水共存，如同一个真实，一个幻影。真实与幻影都是人类精神生活中不可或缺的。我们的生活离不了阳光，但太阳的光芒使人不敢用眼直视。月亮下我们可以把酒对月，尽情揣摩嫦娥与吴刚在月表的行踪。于是，人类社会便有了艺术，也有了一大批为艺术献身的人。

　　依着王保安的才情与灵性，及他对艺术的虔诚与真挚，我们不难相信他日后的发展，将能走出一条什么样的宽广路，可以毫不夸张地说，他是这一历史时期值得关注的一位重量级的山水画家。

　　但是很长时间里，我们却见不到保安的身影了，见不到，就要将他忘记吗?现时社会真得如此势力，因而诱惑着台前的人总是那么不情愿地离场，离开了，就要遭遗弃，遭忘却，遭冷落。谁人愿意离开人世的躁闹，离开诱惑与欲望，离开争打斗狠的名利场?

　　保安似已得道，得到的是静谧之道。社会的躁闹，源于人的欲望之火的燃烧，各种欲使，形成五光十色的光怪陆离，在人类社会，大部分的人却又离开不去，离开了，何以为社会的乱象纷呈?但这个社会总会有得道之人，如孙大圣般，跳到半空里，冷眼观察红尘烟霞中的拥挤躁闹。独享清幽。真正的智慧便是这样的独享清幽!

　　但是，这一切需要割舍。佛说，放下万缘。放下了，便是真正的得缘，这是人生最大的舍得之道。放下了，就能得到。得到的，首先是一个静字。静躁不同，是人类社会始终伴随着的矛盾体。以静中寻静、求静、得静、守静，是人性中的最佳状况，已然升到一个高级层面。以画家职业来说，自己的静，才使画面的静，才能传授给读者一片静气，从而传授作者思想心绪中的心境与情趣。

　　观保安近期画作，无论四尺竖幅，六尺四开，兼或扇面，均给人带来新的视觉冲击与感官剌激，也带来心灵的静谧与安宁。他的山水已进入一种完全自由境界。保安就像创意世界的造物主，笔下万情、万物、万种皆有灵光四射般的随意附形，画面所表现的一切，均来的那样随意、淡然、自由、舒畅。完全是一副老辣心境，对人生解意已然进入到画意禅境。

　　在他的创作中，可以看出，意想不到的情景，刹那间奔发出来，在不知不觉中渗进思绪，自然而然地流露笔尖，写进画面。这种说不清道不明的创作机遇，没有长期的积淀、探索与思考，无法表达出这高深莫测、变化无穷的内心世界。

　　他的扇面桃花系列，真似交了桃花运的喜意，趣味横生，别开生面，笔简意深，美不光在其画面，更来自于其心灵激荡。灵光一现的时刻，往往成就写意的精品。

　　艺术的表现初始，需要技术，技术到一定时节，便退于幕后，成为下意识的情形。我们驱车在原野，只为行进，并未记得脚下油门，车子却一路行进、一路奔驰。

　　在王保安的山水画面中，图式的多样性，已经不同于我们惯常看到的那种模式，保安要从那种寻常的图式中脱颖而出。正是西部沧桑的山势，导引了画家容易追寻的干、生，沧、拙，而南方的山水，似乎水气太足，又缺少横空过雨，大野新霜的气势气韵。保安要使山水成为湿润的，充满灵光的山水。这是两种境界中的探索与结合，太润，出现不了沧桑，一味苦涩干燥，显示不出大自然的灵动气韵。保安是南方人的血脉，却又得北方山川野陌的熏染，两种地域文化的栽培，两方水土的养育，使保安要在绘画世界里创出天清远峰、日暮长河的另一番山水境界!

　　保安这家伙鬼灵鬼灵，终于将山水画画的峰壑盈盈，水雾蒙蒙，灵气顿现。通常的山水，有溪有涧，有峰有松，包括绘画的语言、材料、媒介，不可或缺。保安的山水也离不了这些，却显示了更深的意韵情趣，使空间充满润泽。水的形态，在溪涧瀑泉的情形下，立体地弥漫于空间，似乎感到水分子在空气中的冲荡，充满负氧离子养人的气息。

　　艺术家的生命力在于创作，在自然中悄然生长时，伸出心灵感应中最为敏感的触角，进行宇宙空间度里的探索与寻觅。只要用心用意，好的作品自然会遇到有品味的读者来解读。知音难觅，知音却在我们中间。听音乐是享受，看画也得一种享受。然而好品质自有同向相吸，似乎形成一个场，那是一个评判高下的正负场。如此，我们已看到山雾那边的情形，那是艺术心灵中最难相遇，却又最易相通的生命契合。